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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 15:43:44 UTC |
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| Garbin, D. (2007). Territoires migratoires, dynamiques transnationales et "authenticité" islamique : diaspora des bengalis musulmans entre local et global, entre ici et ailleurs. In V. Petit (Ed.), Migrations internationales de retour et pays d'origine (pp. 171–181). Paris: Centre Population et Développement - CEPED (Rencontres). |
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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 15:46:07 UTC |
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| Gardell, M. (2000). Le soleil se lèvera sur l'occident : farrakhan et la nation de l'islam. In Y. Yazbeck Haddad & J. Idleman Smith (Eds.), Les communautés musulmanes en Amériques du Nord (pp. 15–51). [s.l.]: Nouveaux Horizons [Imprimé par Jouve, Paris]. |
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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 15:43:44 UTC |
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| Gokalp, A. (1980). Têtes rouges et bouches noires une confrérie tribale de l'ouest anatolien. Paris: Société d'ethnographie. |
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| Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:33:15 UTC |
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| Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:25:15 UTC |
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| Gozlan, M. (1994). L'islam et la république : des musulmans de france contre l'intégrisme. Paris: Belfond. |
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| Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:33:56 UTC |
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| Graff, V. (1979). Communal relations in indian politics. a case study : chandni chowk (1967-1977). In Asie du Sud : traditions et changements. Sèvres, 8-13 juillet 1978 (pp. 397–409). Paris: Editions du CNRS. |
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| Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 16:18:54 UTC |
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| Guedi, J. (2009). Les juifs français face aux juifs étrangers dans la france de l'entre-deux-guerres. Cahiers de la Méditerranée (Les)(78), 43–73. |
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| Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:20:44 UTC |
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| Havard, J.-F. (2007). Le "phénomène" cheikh bethio thioune et le djihad migratoire des étudiants sénégalais "thiantakones". In F. Adelkhah & F. Bayart (Eds.), Voyages du développement : émigration, commerce, exil (pp. 309–336). Paris: Karthala. |
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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 16:17:33 UTC |
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| Hébert, Y. M., & Murji, R. (2006). Collectivized identity among shi'a imami isma'ili muslims of calgary : implications for pluralism and policy. Espace, populations, sociétés, 1, 107–119. |
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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 15:44:04 UTC |
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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 15:43:45 UTC |
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| Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:23:36 UTC |
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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 16:14:14 UTC |
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| Huard, J.-L. (2009). Les églises arméniennes et les réfugiés en rhône-alpes dans lentre-deux-guerres (1918-1940). Cahiers de la Méditerranée (Les)(78), 141–157. |
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| Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:20:44 UTC |
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| Husain, A., & Vogelaar, H. (2000). Les activités des communautés musulmanes immigrées à chicago. In Y. Yazbeck Haddad & J. Idleman Smith (Eds.), Les communautés musulmanes en Amériques du Nord (pp. 205–230). [s.l.]: Nouveaux Horizons [Imprimé par Jouve, Paris]. |
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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 15:43:45 UTC |
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| Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 16:19:44 UTC |
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| Janicaud, B. (2009). Les missions religieuses au sein de limmigration hongroise en france (1927-1940). Cahiers de la Méditerranée (Les)(78), 131–140. |
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| Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:20:44 UTC |
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| Joly, D. (2012). Les musulmans dans la société britannique. Hommes & migrations(1299), 12–22. |
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| Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:33:49 UTC |
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| Joly, D. (2012). Les théâtres de laction : femmes, islam et politique en france et en grande-bretagne. Hommes & migrations(1299), 32–43. |
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| Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:33:49 UTC |
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| Jouanneau, S. (2013). Les imams en france : une autorité religieuse sous contrôle. Marseille: Agone. |
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| Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:33:21 UTC |
Pop. 4%
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