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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 16:20:55 UTC |
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Barat, C. (1979). La spécificité du groupe ethno-culturel mal(a)bar réunionnais. In Asie du Sud : traditions et changements. Sèvres, 8-13 juillet 1978 (pp. 669–676). Paris: Editions du CNRS. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 16:18:44 UTC |
Pop. 5.5%
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Bastide, R. (1995). Images du nordeste mystique en noir et blanc : essai. Arles: Actes Sud. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:16:35 UTC |
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Bastide, R. (1995). Les religions africaines au brésil : contribution à une sociologie des interpénétrations de civilisation 2e éd. ed. Paris: Presses Universitaires de France. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:16:35 UTC |
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Bergeaud, F. (2000). La gestion coloniale de l'islam à bordeaux. enquête sur une mosquée oubliée. Hommes et migrations(1228), 29–43. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:16:50 UTC |
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Bergeaud-Blackler, F. (2006). Halal : d'une norme communautaire à une norme institutionnelle. Journal des anthropologues(106-107), 77–103. |
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Added by: MIGRINTER 30 Jan 2015 15:44:03 UTC |
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Bertheleu, H. (2000). Cohésion sociale, ethnicité et hiérarchies : fêtes et rituels lao en france. Revue Européenne des Migrations Internationales, 16(2), 153–170. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:54:56 UTC |
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Bitatsi Trachet, F. (2004). L'utilisation de l'alcool dans les rites animistes favorise-t-elle l'alcoolisme ? l'exemple chez les ewe du ghana. Migrations sant(119), 61–80. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 16:21:21 UTC |
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Bouly De Lesdain, S. (1994). Migration camerounaise et sorcellerie en france. Revue Européenne des Migrations Internationales, 10(3), 153–174. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:19:52 UTC |
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Brisebarre, A.-M. (1997). L'égorgement des moutons en souvenir du sacrifice d'abraham. In G. Hennebelle (Ed.), L'islam est-il soluble dans la République (pp. 86–94). Condé-sur-Noireau: Ed. Corlet Ed. Arléa. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:21:23 UTC |
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Brisebarre, A.-M., & Diop, M. A. (1996). Le sacrifice de l'ayd al-kabîr en france (1990-1995). Migrations études(63), 1–22. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 16:12:55 UTC |
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Burkhalter, S. (1998). La question du cimetière islamique en suisse : quels enjeux pour la communauté musulmane ? Revue Européenne des Migrations Internationales, 14(3), 61–75. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:21:28 UTC |
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Centlivres, P., & Centlivres-Demont, M. (1988). Et si on parlait de l'afghanistan ? terrains et textes 1964-1980. Neuchâtel : Paris: Ed. de l'Institut d'ethnologie : Ed. de la Maison des sciences de l'homme. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:21:39 UTC |
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Centlivres, P. (2000). Rites, seuils, passages. Communications(70), 33–44. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 16:20:57 UTC |
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Chaïb, Y. (2000). L'émigré et la mort : la mort musulmane en france. Aix-en-Provence: Edisud. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:55:51 UTC |
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Chaïb, Y. (2010). Pour une nécro-sociologie de l'immigré : entre dette et migration. la mort musulmane en france comme rite funéraire d'intégration. In Actualité de la pensée d'Abdelmalek Sayad. Actes du colloque international 15 et 16 juin 2006, Paris (pp. 165–185). Casablanca: Editions Le Fennec. |
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Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:14:18 UTC |
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Chantre, L. (2009). Se rendre à la mecque sous la troisième république : contrôle et organisation des déplacements des pèlerins du maghreb et du levant entre 1880 et 1939. Cahiers de la Méditerranée (Les)(78), 202–227. |
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Added by: MIGRINTER 02 Feb 2015 16:20:43 UTC |
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Chazan-Gillig, S. (1991). La société sakalave : le menabe dans la construction nationale malgache, 1947-1972. Paris: Editions de l'ORSTOM : Editions Karthala. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 15:54:54 UTC |
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Chiffoleau, S. (2003). Un champ à explorer : le rôle des pèlerinages dans les mobilités nationales, régionales et internationales du moyen-orient. Revue Européenne des Migrations Internationales, 19(3), 285–289. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 16:20:56 UTC |
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Choron-Baix, C. (1983). Mo lam du sud du laos réfugiés en france. Unpublished PhD thesis, EHESS. |
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Added by: MIGRINTER 23 Jan 2015 16:23:57 UTC |
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